印度的佛教也在这个时候传入，入佛和入道有本质区别，入佛比入道难，而且更容易水土不服，佛也就被皇权当朝者拿出来平衡道。

等汉灭了，乱世起。

道士什么的再次减少，谋士又出来，或者道士干脆把道教规则一扔，干起了谋士的活计。

自古出方士的齐地琅邪郡的诸葛亮本身就是古方士世家，而同样出生琅琊的于吉是个道士，投靠曹操孙策失败的左慈也是道士。

三国、东晋西晋、十六国华夏都处于混乱时期，情况差不多都是这样，华夏地区重新陷入了混乱局势，可能各地都有新的皇帝。

吉星“有点远像战国时期。”

“只是实力已经比以前减少了很多。”晋武帝司马炎回道。

直到又出现了一个新勤劳的打渔草根武帝刘裕。

和汉高祖刘邦戏精不同，和天命之子的刘秀不同。

吉星微笑不语有点像霸王项羽和高祖刘邦的结合体。

“”

刘裕有可以和项羽比拟的战斗力，又继承了祖先刘邦部分的领悟能力。

打战全都是自己冲锋在前，从当小兵到将领，从陆地到水军没有怕的，一个人可单挑几千兵力。

一个个地打过去，插旗占地，让其他国家的军队毫无反抗之力，皇帝一个个都被杀，最后直接自封皇帝。

比起刘邦，刘裕的人品和刘秀差不多。可惜就是运气不够，六十岁病死了。

否则他可能和秦始皇一样统一全华夏，也就没有后面什么南齐、南梁、南陈，北朝、北魏、东魏、西魏、北齐和北周什么事儿。

而且和秦始皇一样，有刘裕的威严在，刘宋王朝在，后代们都稳不住，刘裕的历史作用统一华夏23土地，让给后面朝代。

一定会耳熟的秦始皇“”

在南北朝这期间，民间的古巫和上古神话一步步消失，百姓们多记得道系神话。

信仰雏形打好了，真真假假已分不清。

吉星充分感受到了刘邦的厉害，不止戏精，他生了非常多能干的后人。

但是

瞧瞧他跟哈斯佩尔琼斯吹牛的是什么

“蛟龙之子，赤帝之子斩白帝之子三尺剑斩白蛇”

吉星

“高祖你开心就好。”

等隋唐时期，尤其是在盛唐时期，道教和佛教基本上发育到了巅峰值，出现很多入道天赋者，甚至以文入道的能人。

隋炀帝杨广和唐太宗李世民都斩过龙脉，目的就是限制民间灵异力量的发展，其他皇帝一会儿灭佛重道，一会儿信佛抑道。

皇权与道不停拉扯中，道与佛到达兴盛时期。

道教出现吕洞宾、韩湘子、蓝采和、张果老、萨守坚、曹国舅等很多得道神仙，佛教遗留下无数的佛像财产，可能本土不服的原因，成佛的少一些。

而这些道教神仙，905灵异部门是一个都没有遇见，找不到神功妙济真君许逊和临水夫人陈靖姑，找到些剑圣草圣画圣诗仙诗圣也行。

武则天总结“他们生前能躲掉皇室的搜寻，死后自然可以躲过你们。”

比起皇室墓，方士隐士道士的墓可能藏得更深。

在这个时候，出现灵气急剧下降的危况，可能与龙脉断裂和入道者数量太多有关。

依赖灵气的道士们发现不对劲，把重心转移到修炼和寻古上面，入道的文人们特别喜欢游山玩水，可能也有这个原因在里面。

唐宋再次兴起了春秋时期的游学风，诗词歌赋也是在这个时候流出最多，他们不止叹息朝廷，可能也有修炼心灰意冷。

唐朝皇室

背了千年的锅。

吉星回以尴笑，以后的课本考古诗的时候请记住，怀才不遇后面得新加一条，或者辨别是不是得道者

学生们

谢谢您

为了争夺急剧减少的资源，也因传承本来就不同，道教在唐朝末期已经开始出现内部四分五裂的苗头，乱七八糟。

入道越来越难，而已入道者越来越难以修炼，一个个坐化。

道士的能力渐渐减弱，有能力的道士消失又带来巨创。

辽、西夏、金、元彪悍的少数民族开始崛起，汉族的历史和文化遭受了前所未有的又一次打击，直到明朝建立时，很多人只记得道系神话了。

明代朱元璋他们又明褒暗贬地打击了一下能人异士，把道教的历史神魔化，各种神鬼新鲜出炉，把模糊不清的神话框定起来，比如龙的具体形象，再砍n条龙脉。

等清朝入关又经历几百年的重佛抑道，外国入侵，渐渐形成现代社会格局。

作者有话要说虎摸仙女们。

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