要说儒学为什么能在华夏盛行几千年，主要还是因为他有一桩好处，这古代学儒学的读书人除了心术不正的大奸大恶之徒和偏执狂妄的腐儒，一般人都是把皇帝看的很重的，所谓天地君师亲，这皇帝之尊，可见一斑。所以，真正的读书人都不会也不敢妄议皇上的对错。

杨嗣昌和李邦华自然是忠君爱国的典范，要不朱慈炅也不可能让他们担任这么重要的职位，所以，现在就算是朱慈炅连京察大计这么重大的事情都不知道，他们不认为是皇上的错，而是他们自己的错，是他们从来没跟皇上提及京察大计，皇上才会不知道这回事。

尴尬过后，杨嗣昌连忙详细解释道：“皇上，是这样的，这京察是对两京所有官员的大考察，太祖时规定，三年一查，但先帝弘治时期改定为六年一查，一直延续至今，今年正好是皇上当朝第六年，所以以前都没举行过京察，皇上没听说过也是很正常的。至于大计，则是外察，是对大明所有地方官员的大考察，所以称为大计，大计一般三年一察，崇正三年已经察过一次了。”

原来是京察六年一察，他总共当朝才五年多，难怪没听说过，至于大计，或许有过吧，那时候他正集中精力发展军工，想方设法对付皇太极呢，地方官员的事，他哪里有心思去管。

不过这次京察大计来的正好，他正要整顿吏治呢，真是一瞌睡就有人送枕头，不过到底察些什么呢，他好奇的问道：“这京察大计主要察些什么啊？”

杨嗣昌接着解释道：“京察大计其目有八，曰贪，曰酷，曰浮躁，曰不及，曰老，曰病，曰罢，曰不谨。至于考察的重点，主要还是要看皇上的意思，皇上想重点查什么科目都可以，要追加什么课目也可以。”

嗯，对于一般封建王朝的官员来说，这些就够全面的，但是他现在要推行的政策有点偏向于资本主义模式，科目肯定要追加，先问问奖惩力度吧，朱慈炅又接着问道：“那考察完以后官员有什么奖惩？”

杨嗣昌接着解释道：“四品以上是自陈以取圣裁，五品以下则由都察院和吏部先行审查，分为，升迁、降调、致仕、罢归，编制成册后再统一交皇上定夺。”

这意思就是最后都由皇帝一个人说了算，很好，朱慈炅立马拍板：“恩，这京察大计很好，一定要办，而且要办出实效，具体什么流程，给朕说说，让朕琢磨一下。”

杨嗣昌详细的解释道：“在京官员由六科给事中和都察院联合通查，地方官员由吏部和都察院各道监察御史联合通查，为期半年，半年后，四品以上官员在向都察院自陈政绩，都察院将通查结果和自陈记录整理交皇上定夺，五品以下官员则由吏部和都察院根据通查情况联合审查，审查结果编辑成册，交皇上定夺。”

听起来这个制度倒是蛮严密的，为什么这么多年下来都没一点实效呢？这主要还是朋党惹的祸，像东林党和阉党都把京察大计当做排除异己、培养亲信的工具，也就是说，不管你政绩如何，站边站对了就升迁，站边站错了就滚蛋。这也是大明官员现在怠政的主要原因，勤勉又没好处，只要站对边就行了，所以，大家都得过且过，到考察的时候直接选个强势的朋党一投靠，就算什么政绩都没有也能升迁！

不过现在可没这么好的事了，给事中和监察御史都差不多换成崇正朝的两科进士了，从名义上来说都是朱慈炅的门生，吏部尚书杨嗣昌又是朱慈炅的亲信，这都察院左都御使李邦华更是个忠君爱国、公正廉明的大忠臣，朋党也基本上被朱慈炅清理干净了，所有官员要通过考察都必须靠实实在在的政绩，旁门左道已然行不通了。

有这样的基础，朱慈炅相信，这次那些牛鬼蛇神必将无所遁形，贪腐问题应该能得到扼制，剩下的就是想办法让那些清廉的官员把心思放在经济发展上了。

该怎么才能让所有官员把心思都放到经济发展上来呢？朱慈炅仔细想了想，便有了主意，他严肃的叮嘱道：“方法很不错，就按这个来吧，不过科目有点偏颇了，都是考察官员品行为主的，对平民百姓有什么实质性的好处呢？国之根本在民，所谓民为邦本，当官就要以民为本，一天只顾着自己品行高洁，治下的百姓连饭都吃不饱，这样能算好官吗？这次朕给他们加个科目，所有在京官员都写篇奏陈，议议怎样才能使民生富裕，写的好的加分，写的不好的减分；地方官员则将治下所有百姓的情况都好好了解一下，给朕一个报表，治下有多少百姓，有多少耕地，耕地亩产几何，又有多少商户，多少匠户，一年收入几何，写的越详细越好，知道了吗？”

杨嗣昌和李邦华自然连连称是，大赞皇上英明。

朱慈炅在心中得意道：“嘿嘿，这只是开始而已，等这次京察大计完了，奏陈写的好的，就按奏陈推广，报表报上来，就是依据，朕马上宣布下次考察的重点就是平民百姓的增收情况，看你们上不上心。以后京察大计全部三年一察，看你们还敢不敢怠政。朕就不信这样大明的经济还搞不上去！”